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驴QUIEN INVENTOEL MOUSE ?

Doug Engelbart es el inventor del rat贸n y de una incre铆ble cantidad de cosas y procesos que ahora nos resultan familiares a todos. En oto帽o de 1968, en una conferencia de expertos en inform谩tica, Doug Engelbart hizo una presentaci贸n que dur贸 90 minutos. Adem谩s de hacer la primera demostraci贸n p煤blica del rat贸n, incluy贸 una conexi贸n en pantalla con su centro de investigaci贸n, es decir, fue la primera v铆deo-conferencia de la historia 隆Un a帽o antes de la primera conexi贸n ARPANET!

l fue el primero en dividir la pantalla en ventanas (windows). 脡l fue el primero en proponer un sistema de hipertexto (WWW). 脡l fue pionero en la edici贸n bidimensional, en programaci贸n orientada a objetos, en mensajer铆a hipermedia integrada, en teleconferencias asistidas por ordenador y en muchas otras cosas m谩s.

Al poco tiempo de empezar a estudiar ingenier铆a el茅ctrica, tuvo que abandonar la universidad para ir a la guerra. Lo destinaron a Filipinas y le pusieron como t茅cnico de un aparato inventado poco antes, el radar, que utilizaba un innovador sistema de mostrar informaci贸n: una pantalla.

Tras la guerra, acaba su carrera y consigue el doctorado en Berkeley. Despu茅s entra como investigador en el Stanford Research Institute. All铆, en octubre de 1969, recibi贸 el segundo ordenador IMP constru铆do por la empresa BBN, el segundo host de ARPANET. El fu茅 el que propuso y mont贸 el primer NIC, Network Information Center. Los NIC son ordenadores destinados a almacenar informaci贸n t茅cnica referida a redes y que pueden ser consultados a trav茅s de la misma red.

BIOGRAFIA DE NEFTALI RICARDO REYES

Parral, Chile, 1904-Santiago de Chile, 1973) Poeta chileno. Comenz贸 muy pronto a escribir poes铆a, y en 1921 public贸 La canci贸n de la fiesta, su primer poema, con el seud贸nimo de Pablo Neruda, en homenaje al poeta checo Jan Neruda, nombre que mantuvo a partir de ese momento y que legaliz贸 en 1946. Su madre muri贸 s贸lo un mes m谩s tarde de que naciera 茅l, momento en que su padre, un empleado ferroviario, se instal贸 en Temuco, donde el joven Pablo curs贸 sus primeros estudios y conoci贸 a Gabriela Mistral. All铆 tambi茅n comenz贸 a trabajar en un peri贸dico, hasta que a los diecis茅is a帽os se traslad贸 a Santiago, donde public贸 sus primeros poemas en la revista Claridad. Tras publicar algunos libros de poes铆a, en 1924 alcanz贸 fama internacional con Veinte poemas de amor y una canci贸n desesperada, obra que, junto con Tentativa del hombre infinito, distingue la primera etapa de su producci贸n po茅tica, se帽alada por la transici贸n del modernismo a formas vanguardistas influidas por el creacionismo de Vicente Huidobro. Los problemas econ贸micos le indujeron a emprender, en 1926, la carrera consular que lo llev贸 a residir en Birmania, Ceil谩n, Java, Singapur y, entre 1934 y 1938, en Espa帽a, donde se relacion贸 con Garc铆a Lorca, Aleixandre, Gerardo Diego y otros componentes de la llamada Generaci贸n del 27, y fund贸 la revista Caballo Verde para la Poes铆a. Desde su primer manifiesto tom贸 partido por una 芦poes铆a sin pureza禄 y pr贸xima a la realidad inmediata, en consonancia con su toma de conciencia social. En tal sentido, apoy贸 a los republicanos al estallar la guerra civil y escribi贸 Espa帽a en el coraz贸n. Progresivamente sus poemas experimentaron una transici贸n hacia formas herm茅ticas y un tono m谩s sombr铆o al percibir el paso del tiempo, el caos y la muerte en la realidad cotidiana. De regreso en Chile, en 1939 ingres贸 en el Partido Comunista y su obra experiment贸 un giro hacia la militancia pol铆tica que culmin贸 con la exaltaci贸n de los mitos americanos de su Canto general. En 1945 fue el primer poeta en ser galardonado con el Premio Nacional de Literatura de Chile. Al mismo tiempo, desde su esca帽o de senador utiliz贸 su oratoria para denunciar los abusos y las desigualdades del sistema. Tal actitud provoc贸 la persecuci贸n gubernamental y su posterior exilio en Argentina. De all铆 pas贸 a M茅xico, y m谩s tarde viaj贸 por la URSS, China y los pa铆ses de Europa Oriental. Tras este viaje, durante el cual escribi贸 poemas laudatorios y propagand铆sticos y recibi贸 el Premio Lenin de la Paz, volvi贸 a Chile. A partir de entonces, su poes铆a inici贸 una nueva etapa en la que la simplicidad formal se correspondi贸 con una gran intensidad l铆rica y un tono general de serenidad. Su prestigio internacional fue reconocido en 1971, a帽o en que se le concedi贸 el Premio Nobel de Literatura. El a帽o anterior hab铆a renunciado a la candidatura presidencial en favor de Salvador Allende, quien lo nombr贸 poco despu茅s embajador en Par铆s. Dos a帽os m谩s tarde, ya gravemente enfermo, regres贸 a Chile. De publicaci贸n p贸stuma es la autobiograf铆a Confieso que he vivido.

CANSION DE JUANES

Tengo la camisa negra  hoy mi amor esta de luto    Hoy tengo en el alma una pena  y es por culpa de tu embrujo    Hoy s茅 que t煤 ya no me quieres  y eso es lo que m谩s me hiere    que tengo la camisa negra  y una pena que me duele  mal parece que solo me qued茅  y fue pura todita tu mentira  que maldita mala suerte la m铆a  que aquel d铆a te encontr茅  por beber del veneno malevo de tu amor  yo qued茅 moribundo y lleno de dolor  respir茅 de ese humo amargo de tu adi贸s  y desde que t煤 te fuiste yo solo tengo鈥  tengo la camisa negra  porque negra tengo el alma  yo por ti perd铆 la calma  y casi pierdo hasta mi cama    cama cama caman baby  te digo con disimulo  que tengo la camisa negra  y debajo tengo el difunto  tengo la camisa negra  ya tu amor no me interesa  lo que ayer me supo a gloria  hoy me sabe a pura  mi茅rcoles por la tarde y t 煤 que no llegas  ni siquiera muestras se帽as  y yo con la camisa negra  y tus maletas en la puerta    Mal parece que solo me qued茅  y fue pura todita tu mentira  que maldita mala suerte la m铆a  que aquel d铆a te encontr茅  por beber del veneno malevo de tu amor  yo qued茅 moribundo y lleno de dolor  respir茅 de ese humo amargo de tu adi贸s  y desde que t煤 te fuiste yo solo tengo鈥  tengo la camisa negra  porque negra tengo el alma  yo por ti perd铆 la calma  y casi pierdo hasta mi cama    cama cama caman baby  te digo con disimulo  que tengo la camisa negra  y debajo tengo el difunto  

MAPA DE BOGOTA

LETRA DE ESTROFA DEL INCNO NACIONAL DE COLOMBIA

XI
Del hombre los derechos
Nari帽o predicando,
el alma de la lucha
prof茅tico ense帽贸.
Ricaurte en San Mateo
en 谩tomos volando,
"deber antes que vida"
con llamas escribi贸.

DERECHOS DE NI脩O

El ni帽o disfrutar谩 de todos los derechos enunciados en esta Declaraci贸n. Estos derechos ser谩n reconocidos a todos los ni帽os, sin excepci贸n alguna, ni distinci贸n o discriminaci贸n por motivos de raza, color, sexo, idioma, religi贸n, opiniones pol铆ticas o de otra 铆ndole, origen nacional o social, posici贸n econ贸mica, nacimiento u otra condici贸n, ya sea del propio ni帽o o de su familia.

En pocas palabras:
Los Derechos del Ni帽o son para TODOS los ni帽os.

principio 2

El ni帽o gozar谩 de una protecci贸n especial y dispondr谩 de oportunidades y servicios, dispensando todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse f铆sica, mental, moral, espiritual y socialmente de forma saludable y normal, as铆 como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideraci贸n fundamental a la que se atender谩 ser谩 el inter茅s superior del ni帽o.

En pocas palabras:
Las leyes deber谩n garantizar la protecci贸n para el desarrollo integral del ni帽o atendiendo fundamentalmente a su inter茅s superior.

principio 3

El ni帽o tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.

principio 4

El ni帽o debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendr谩 derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deber谩 proporcionarse, tanto a 茅l como a su madre, cuidados especiales, incluso atenci贸n prenatal y posnatal. El ni帽o tendr谩 derecho a disfrutar de alimentaci贸n, vivienda, recreo y servicios m茅dicos adecuados.

En pocas palabras:
La sociedad debe brindar al ni帽o los medios necesarios para que goce de buena salud a煤n antes de su nacimiento.

principio 5

El ni帽o f铆sica o mentalmente impedido o que sufra de alg煤n impedimento social debe recibir el tratamiento, la educaci贸n y el cuidado especiales que requiere su caso particular.




En pocas palabras:
Los ni帽os con cualquier tipo de discapacidad deben ser especialmente atendidos en todas sus necesidades.

principio 6

El ni帽o, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidaad, necesita amor y comprensi贸n. Siempre que sea posible, deber谩 crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deber谩 separarse al ni帽o de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades p煤blicas tendr谩n la obligaci贸n de cuidar especialmente a los ni帽os sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra 铆ndole.

En pocas palabras:
Lo m谩s conveniente para el buen desarrollo del ni帽o es el cuidado de sus padres. Si esto no pudiera ser posible, la sociedad deber谩 encargarse de brindarle al ni帽o todo lo necesario.

principio 7

El ni帽o tiene derecho a recibir educaci贸n, que sea gratuita y obligatoria, por lo menos en las etapas elementales. Se dar谩 una educaci贸n que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro 煤til de la sociedad. El inter茅s superior del ni帽o debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educaci贸n y orientaci贸n; dicha responsabilidad incumbe, en primer t茅rmino a sus padres. El ni帽o debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deber谩n estar orientados hacia los fines perseguidos por la educaci贸n; la sociedad y las autoridades p煤blicas se esforzar谩n por promover el goce de este derecho.

En pocas palabras:
La educaci贸n es un derecho de todos los ni帽os y debe tender a transformarlos en miembros 煤tiles de la sociedad. Sus padres y la sociedad toda son responsables de que este derecho se respete. Todos los ni帽os tienen derecho a jugar.

principio 8

El ni帽o debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protecci贸n y socorro.

principio 9

El ni帽o debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotaci贸n. No ser谩 objeto de ning煤n tipo de trata. No deber谩 permitirse al ni帽o trabajar antes de una edad m铆nima adecuada; en ning煤n caso se le dedicar谩 ni se le permitir谩 que se dedique a ocupaci贸n o empleo que pueda perjudicar su salud o su educaci贸n, o impedir su desarrollo f铆sico, mental o moral.

En pocas palabras:
Los ni帽os no pueden ser explotados, ni vendidos, ni deben trabajar desde muy peque帽os o en cualquier actividad que los perjudique de alguna manera.

principio 10

El ni帽o debe ser protegido contra las pr谩cticas que puedan fomentar la discriminaci贸n racial, religiosa o de cualquiera otra 铆ndole. Debe ser educado en un esp铆ritu de comprensi贸n, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energ铆as al servicio de sus semejantes.

En pocas palabras:
El ni帽o no debe sufrir ning煤n tipo de discriminaci贸n y debe educarse en un mundo en paz.

 

ALEJANDRO OBREGON

Barcelona, Espa帽a, 1920 - Cartagena, Colombia, 1992) Pintor colombiano. Su familia se traslad贸 definitivamente a Barranquilla cuando el futuro pintor hab铆a cumplido diecis茅is a帽os. Con toda seguridad, el cambio de cultura, de ciudad y de ambiente impresionaron al adolescente, en especial el exuberante tr贸pico, con su luz radiante y aire de libertad. Aprendi贸 entonces a comer pescado con 帽ame, sancocho de s谩balo, a fumar Pielroja (cigarrillo que fum贸 hasta su muerte) y a tomar ron blanco.

En 1938 se traslad贸 a Boston, Massachusetts, con el fin de estudiar aviaci贸n, carrera que casi concluy贸, pero por problemas con un profesor fue expulsado de la escuela y regres贸 a Barranquilla, a trabajar en la f谩brica de textiles de su padre, como supervisor de producci贸n. Pronto comprendi贸 que 茅se no era su ambiente y decidi贸 irse, en 1939, a trabajar como conductor de cami贸n en las reci茅n abiertas petroleras del Catatumbo, lo que constituy贸 otro gran est铆mulo para su carrera de pintor, pues la selva y su mundo, el de los motilones, lo embelesaron.

BILLETE O MONEDA CARACTERISTICA A BUSCAR RESPUESTA
MONEDA DE 500 驴COMO SE LLAMA EL ARBOL QUE APARECE EN LA MONEDA? GUACAR脥
BILLETE DE 1000 驴 EN QUE LUGAR DEL BILLETE SE ENCUENTRA EL CARRO BUICK UTILIZADO POR JORGE ELIESER GAITAN? EN EL CENTRO DEL BILLETE
BILLETE DE 20000 MENSIONE TES LUGARES DONDE SE ENCUENTRA LA INPRESION DE ALTO RELIEVE EN EL CENTRO, LADO DERECHO Y IZQUIERDO
BILLETE DE 50000 EN QUE COLORESAPARECEEL NUMERO DE LA CERIE BAJOLA LUZ ULTRA VIOLETA? VERDE Y ROJO